ادب ہر کام کے حسن کا نام ہے اور سایۂ ادب میں جو الفاظ نکلیں وہ جادو سے زیادہ اثر رکھتے ہیں کیونک ہ ادب ایک روشنی ہے جس سے زندگی کی تاریکیاں ختم ہوتی ہیں ۔ ایک آلۂ اصلاح ہے جس سے زندگی کی نوک پلک سنور تی ہے ۔ ادب ایک دوا ہے جس سے مزاج کے ٹیڑھے پن کا مکمل خاتمہ ہوta ہے, ادب ایک جوہر ہے جس شخصیت میں پختگی آتی ہے اور ادب ایک ایسا آب حیات ہے کہ جو جی بھر کر پی لے وہ زندگی کاسفر کامیابی سے کرتے ہویئےپاس محسوس نہیں 카르타 , بلکہ تروتازہ چہرہ لےکر اپنے خالق ومالک کے حضور پیش ہوجاتا ہے۔لیکن آج لوگ دنیا کے اقتدار ک ت وبہت کر کرتے ہیں مگر یاتِ الٰہ کی فکر سے غافل ہیں ۔اپنے آداب کےلیے ہزاروں جتن ہوتے ہیں مگر شہنشاہ کائنات کے آداب کوبروئے کار lanے کےلیے حددرجہ غفلت کی جاتی ہے اورتاریخ اس بات پر شاہد ہے کہ جب خودی کوخالق کےآداب پرمقدم کردیا جائے تو تباہ ی وبربادی کےسیلاب سے بچنا مشکل ہی نہیں بسا اوقات Nammکن ہوجاتاہے بعینہ یہی کیفیت آج امت مسلیمہ ک ہ ے ۔کسی کے دربار میں بغیر آداب کے 로나 펑울 ہے ہے ر Â 염 인 인 끌막 ہ ک کا태 کے 담장 کے 움직입니다. !! اور ادب کا دوسرا nam انسانیت ہے ۔ یعنی جو بادب ہے وہ انسان ہے ور جو بے ادب ہ ےوہ انسانی شکل میں بدترین حیوان ہے ۔اور ہmarara sarara دین ادب ہے۔ ادب الٰہ کا معنی یہ ہےکہ اپنے خالق ومالک کی خوشنودی ورضا جوئی کے لیے دین کے مطابق ایسا اعلیٰ سلیقہ, عمدہ طریقہ اور اچھا انداز اپنانا جو قابل تحسین اور باعث تعریف ہو ۔ جس سے واضح معلوم ہو کہ بندہ اپنے الٰہ کو صرف Manta ہی نہیں بلکہ اس کےدرbar کےآداب سےبھی بخوبی آگا ہے ۔سادہ لفظوں میں ادب الٰہ کا مطلب یہ ہے کہ اللہ تعالیٰ کی کبریائی وبڑائی کومان کر اس کے سامنے بے بسی, بے حیثیتی, عاجزی وانکساری کاہر ایک تقاضا اس انداز سےپورا کرنا کہ جس میں عمدگی, نفاست اوراعلیٰ تہذیب نther آئے اور کوئی ایسی عادت وحرکت سرزد نہ ہو JO شہنشاہ کائنات کی عزت ،عظمت, بزرگی اور شان کے خلاف ہو ۔ غرض کہ اپنے الٰہ کی شایان شان معاملہ کرنا ادب ہے۔نبی کریم ﷺ نے ساری زندگی ادبِ الٰہی کےتقاضوں کوپور ا کرتےہوئےبسر کی ۔آپ نےقدم قدم پہ ادبِ الٰہ کی ایسی عظیم مثالیں پیش فرمائیں کہ اللہ تعالیٰ نےآپﷺ کی اس صفت کوقرآن مجید میں بیان کrtے ہوئے ارشاد فرمایا: '' اے میرے محبوب ﷺ آپ آداب کے اعلیٰ مقام پر فائز ہیں۔آپ ﷺ کوادب الٰہ میں درجہ کمال اس لیے بھی حاصل تھا کہ آپ ﷺ کوتمام آداب اللہ تعالیٰ نے خود سکھلائے جس طرح کہ آپ ﷺ کافرمان ہے: أد 페니 라비 فاحسن تأديبي میرے رب نےمجھے ادب سکھلایا اور بہترین ادب سکھلایا۔آپ ﷺ نےالہ تعالیٰ کی تعظیم ،احترام ا ور ادب میں کس قدر عالی مقام پایا اس کی مکمل جھلک 뮬라나 ابو الحسن عبد المنان راسخ ﷾ نےزیر کتاب ''معراج الخ طیب ''میں قرآن وحدیث کی روشنی میں بڑے آسان فہم اندازمیں پیش کی ہے۔فاضل مصنف نےاس کتاب میں ادب ِالٰہی کے10 تقاضے بہت ا جن کو پورا کرنے سے بndہ اپنےخالق ومالک کا Bادب بن جاتا ہےاوران سے انحر اف کرنے والادب کی دولت سے محروم اور ناکام رہta ہے۔ادب الٰہ کے 10 تقاضوں کوجامعیت کےساتھ بیان کرنے کےبعد موصوف نے جعلی ادب کو بھی بان کیا ہے ۔اس کتاب کی خصوصیت یہ ہے کہ یہ کتاب غیر ثابت شدہ روایات وواقعات سے مکمل پاک ہے ۔اگرچہ اس میں خطیbanانہ انداز غالب ہے ۔کیونکہ یہ مصنف کے مرکزی مسجد مومن آباد, فیصل آباد میں پڑہائے گئے آداب الٰہی اور انکے تقاضوں پر مشتمل شاندار خطbatات کا مجموعہ ہے۔کتاب ہذا کے مصنف Mوlanana ابو الحسن عبد المنان راسخ ﷾ جامعہ اسلامیہ,صادق آبا دسے فراغت کےبعد شروع شروع میں جامعہ لاہور الاسلامیہ Ìلاہور میں تدریس کے ساتھ ساتھ مجلس التحقیق الاسلامی , لاہور میں حافظ عبد الرحمن مدنی﷾ کی زیر نگ رانی بھی علمی وتحقیقی خدمات سرانجام دیتے رہے ۔ موصوف ایک اچھے مصنف ہونے کے ساتھ ساتھ بڑے اچھے مدرس, خطیب ور واعظ بھی ہیں ۔ عرصہ دراز سے فیصل آباد میں خطابت کافریضہ انجام دینے کےساتھ ساتھ تصنیف وتالیف کا کام بھی کرتے ہیں ۔ت قریبا دو درجن کتب کےمصنف ہے۔ جن میں سے سات کتابیں(خشبو ئے خطابت ،ترجمان الخطیب,منہاج الخطیب, حصن الخطیب, بستان الخطیب, مصباح الخطیب, معراج الخمعراج الخ) طیب) کے موضوع پر ہیں۔ مصنف کی تمام مساعی حسنہ کو قبول فرمائے اور اسے عوام الناس کے لیے نفع بخش بنائے ( آمین) (م۔ا).