이 Android 애플리케이션은 Nawaitu Shauma Ghadin에 대한 설명입니다. 증거가 있습니까? 아마드 자르카시. PDF 형식.
Nawaitu Shauma Ghadin, 증거가 있습니까?
하디스 의도
의도와 관련된 잘 알려진 하디스는 Sayyidina Umar bin Khaththab r.a.의 내레이션에 나오는 하디스로 많은 하디스 내레이터에 의해 녹음되었으며 그 중 한 명은 Imam al-BUkhari입니다.
참으로 자선은 의도에 달려 있습니다.
그리고 모든 사람은 자신의 의도에 따라 응답을 받습니다. 자신이 추구하는 세계 또는 결혼하고 싶은 여성을 위해 이민을 계획하는 사람; 그런 다음 그가 의도한 대로 이주했습니다. (부카리 내레이션) 대부분의 학자들은 이 하디스를 이슬람 율법에서 매우 중요한 하디스라고 부릅니다.
사실, 많은 샤리아 법이 회전하는 것은 이 하디스에서 나온 것입니다. 실제로 의도는 무슬림이 수행하는 모든 예배에서 가장 높은 순위를 차지하기 때문입니다. 그래서 좋든 싫든 진행되는 예배가 나중에 자선 방송이 나올 때 실망시키지 않는 결과를 얻을 수 있도록 우리의 의도를 지속적으로 개선해 달라는 요구가 있습니다.
이 하디스 의도의 중요성 때문에 이맘 아부 다우드(Imam Abu Daud)는 이 하디스가 종교 가르침의 절반에 해당한다고 말했고 그것을 nishfu al-Islam이라고 불렀습니다. 반 이슬람. 2개의 이슬람 샤리아 가르침이 있기 때문입니다. 자히르의 가르침, 즉 몸의 사랑, 그리고 내면의 가르침, 즉 의도.
Imam Abu Daud와 다르지만 모순되지는 않는 Imam al-Shafi'i는 이 하디스를 이슬람 가르침의 3분의 1로 언급합니다. 인간이 Allah s.w.t를 숭배하는 방식이기 때문입니다. 그리고 보상을 받으세요; 그것이 마음이든, 말이든, 몸이든. 그리고 마음에서 생성될 수 있는 보상은 선한 의도를 가진 것입니다. (al-Wafi fi Syarh al-'Arbain al-Nawawi p. 12)
그렇기 때문에 많은 학자들이 이 하디스를 자신의 책, 특히 하디스 수집가의 책의 시작 책으로 삼는 것입니다. Imam al-Bukhari는 이 hadith를 그의 Sahih의 첫 번째 hadith로 배치했습니다. 이맘 나와위(Imam Nawawi)는 그가 편집한 3권의 하디스 책에서; Riyadhul-Shalihin, Al-Adzkar 및 al-Arba'in은 이 하디스를 그의 모든 책의 시작 의도로 삼았습니다.
물론 학자들이 이 하디스를 시작점으로 삼을 때 다루어야 할 목적과 목표가 있습니다. 그것은 우리 모두에게 경고하는 동시에 호소하는 것입니다. 나쁜 의도로 인해 결국 보상이 사라지지 않도록 마음의 의도의 질을 향상시키기 위해 지식과 보상을 요구합니다.
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즐거운 독서.
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하디스 의도
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참으로 자선은 의도에 달려 있습니다.
그리고 모든 사람은 자신의 의도에 따라 응답을 받습니다. 자신이 추구하는 세계 또는 결혼하고 싶은 여성을 위해 이민을 계획하는 사람; 그런 다음 그가 의도한 대로 이주했습니다. (부카리 내레이션) 대부분의 학자들은 이 하디스를 이슬람 율법에서 매우 중요한 하디스라고 부릅니다.
사실, 많은 샤리아 법이 회전하는 것은 이 하디스에서 나온 것입니다. 실제로 의도는 무슬림이 수행하는 모든 예배에서 가장 높은 순위를 차지하기 때문입니다. 그래서 좋든 싫든 진행되는 예배가 나중에 자선 방송이 나올 때 실망시키지 않는 결과를 얻을 수 있도록 우리의 의도를 지속적으로 개선해 달라는 요구가 있습니다.
이 하디스 의도의 중요성 때문에 이맘 아부 다우드(Imam Abu Daud)는 이 하디스가 종교 가르침의 절반에 해당한다고 말했고 그것을 nishfu al-Islam이라고 불렀습니다. 반 이슬람. 2개의 이슬람 샤리아 가르침이 있기 때문입니다. 자히르의 가르침, 즉 몸의 사랑, 그리고 내면의 가르침, 즉 의도.
Imam Abu Daud와 다르지만 모순되지는 않는 Imam al-Shafi'i는 이 하디스를 이슬람 가르침의 3분의 1로 언급합니다. 인간이 Allah s.w.t를 숭배하는 방식이기 때문입니다. 그리고 보상을 받으세요; 그것이 마음이든, 말이든, 몸이든. 그리고 마음에서 생성될 수 있는 보상은 선한 의도를 가진 것입니다. (al-Wafi fi Syarh al-'Arbain al-Nawawi p. 12)
그렇기 때문에 많은 학자들이 이 하디스를 자신의 책, 특히 하디스 수집가의 책의 시작 책으로 삼는 것입니다. Imam al-Bukhari는 이 hadith를 그의 Sahih의 첫 번째 hadith로 배치했습니다. 이맘 나와위(Imam Nawawi)는 그가 편집한 3권의 하디스 책에서; Riyadhul-Shalihin, Al-Adzkar 및 al-Arba'in은 이 하디스를 그의 모든 책의 시작 의도로 삼았습니다.
물론 학자들이 이 하디스를 시작점으로 삼을 때 다루어야 할 목적과 목표가 있습니다. 그것은 우리 모두에게 경고하는 동시에 호소하는 것입니다. 나쁜 의도로 인해 결국 보상이 사라지지 않도록 마음의 의도의 질을 향상시키기 위해 지식과 보상을 요구합니다.
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