하다파다 앱나 바차나 컬렉션
Hadapada Appanna는 12세기 Vachan 운동과 사회 혁명의 선구자 중 한 명이었습니다. 그는 Hadapa 공동체에 속해 있었고 Basavanna의 오른팔로 알려졌습니다. Hadapada Appanna는 Vijayapur 지역의 Basavanbagewadi taluk에 있는 Masabinala 마을의 Chennaveerappa-Devakamma의 아들이었습니다. 그의 아내는 Deginala 마을의 Jeera Nagappa- Chennabasamma의 딸인 Lingamma였습니다. 그의 시대는 서기 1160년으로 확인된다. 그는 'Basavapriya Kudala Chennabasavanna'라는 가명으로 약 250개의 바차나를 작곡했습니다. '하다파'라는 단어가 나뭇잎, 호두 같은 가방, 면도용 가방을 의미하므로 Appanna의 직업에 대한 혼란이 있습니다. 'Sharan Lilamrita'에는 Appanna가 Bijjalan의 법정에 있던 Basavanna에게 Tambula를 보낸 'Tambula Pavada Katha'가 있습니다. 오늘날 이발사 인 Hadapa 사람들은 Appanna가 그들의 사회의 조상이라고 말합니다. 그는 세계 최초의 민주 의회로 알려진 Anubhava Mandapa에서 Basavanna의 어린 시절 동반자였으며 Basavanna를 당황하게 만들지 않고 Basavanna의 사무 총장으로 활동했습니다. 그날 Hadapa 공동체가 오면 무슨 일이 일어날 것이라는 미신적 믿음을 제거하기 위해 Basavanna는 누구든지 Hadapa의 아버지를 먼저 데려와야 한다는 규칙을 만들었다고 믿어집니다. 그의 고향은 Vijayapur 지역의 Tangadagi이며 그의 무덤도 거기에 있습니다. 그는 Basavanna와 가까운 Tambulakaranda Kayaka의 회원이었습니다. Sharane과 Vachanakarti Lingamma는 그의 아내입니다. Chennabasaveshwara는 그의 전문가입니다. Masabina와 Vijayapura에서 교육을 받은 Appanna는 Guru와 함께 Kudalasangama에 거주했고 Basavanna는 Kudalasangama에 머물면서 둘 사이의 유대가 커졌습니다. 나중에 칼리안으로 이사한 안나는 샤란의 명성을 알고 칼리안으로 온 어린 시절 친구인 Appanna를 Anubhava Mandapam의 개인 비서로 고용합니다. 형에 대한 큰 존경과 헌신을 가졌던 Appanna는 kaya-vacha-mind로 그를 섬기고 그의 마지막 날까지 그의 동반자이자 aptasevak으로 살았습니다. 그는 세속과 내세의 무게를 둘 다 다루었기 때문에 '니자수키 아빤나'로도 알려져 있습니다. 복지 혁명의 마지막 날에도 Haralayya의 아들 Shilavant와 Maduvara의 딸 Lavalya의 복지는 곤경에 처했고 항복 Haralaiya_Shilavant_Maduvarasi는 교수형을 선고 받았으며 아버지 Basavanna는 추방을 선고 받았으며 항복자는 살인으로 사망했습니다. 항복자에 대한 Sikka Sikka, Manchanna Kottatuy, Hal Ranbhi의 항복자를 죽이라는 명령이 내려졌습니다. 삶에 대한 서약을 불태우지 않을 것이다', Allamas는 Akkamahadevi 전에 Srishaila의 Kadalivan으로 갔고, Siddharama와 Urilingapeddi는 Sollapur로 가는 길을 택했고, Chennabasavanna는 수많은 다른 사람들과 함께 남아 있었습니다. 상암에 머물고 있던 바사바나는 하다파의 아버지를 보내 탕아기에 있는 닐람비키를 데려오라고 했고, 아판나가 탕아기에 도착할 즈음 쿠달 상암에서 흉악한 사건이 벌어졌다. Karasthala는 그곳에서 링가마야가 됩니다. Appanna의 우상은 Banavasi에 있는 Madhukeshwar 사원의 Shivotsava Mandapam에 있는 Gaggari 돌의 Sharan 조각품 중 하나입니다. Appanna는 'Basavapriya Kudalachennabasavanna' Ankita에서 200개 이상의 vachanas를 작곡했습니다.
Hadapada Appanna는 12세기 Vachan 운동과 사회 혁명의 선구자 중 한 명이었습니다. 그는 Hadapa 공동체에 속해 있었고 Basavanna의 오른팔로 알려졌습니다. Hadapada Appanna는 Vijayapur 지역의 Basavanbagewadi taluk에 있는 Masabinala 마을의 Chennaveerappa-Devakamma의 아들이었습니다. 그의 아내는 Deginala 마을의 Jeera Nagappa- Chennabasamma의 딸인 Lingamma였습니다. 그의 시대는 서기 1160년으로 확인된다. 그는 'Basavapriya Kudala Chennabasavanna'라는 가명으로 약 250개의 바차나를 작곡했습니다. '하다파'라는 단어가 나뭇잎, 호두 같은 가방, 면도용 가방을 의미하므로 Appanna의 직업에 대한 혼란이 있습니다. 'Sharan Lilamrita'에는 Appanna가 Bijjalan의 법정에 있던 Basavanna에게 Tambula를 보낸 'Tambula Pavada Katha'가 있습니다. 오늘날 이발사 인 Hadapa 사람들은 Appanna가 그들의 사회의 조상이라고 말합니다. 그는 세계 최초의 민주 의회로 알려진 Anubhava Mandapa에서 Basavanna의 어린 시절 동반자였으며 Basavanna를 당황하게 만들지 않고 Basavanna의 사무 총장으로 활동했습니다. 그날 Hadapa 공동체가 오면 무슨 일이 일어날 것이라는 미신적 믿음을 제거하기 위해 Basavanna는 누구든지 Hadapa의 아버지를 먼저 데려와야 한다는 규칙을 만들었다고 믿어집니다. 그의 고향은 Vijayapur 지역의 Tangadagi이며 그의 무덤도 거기에 있습니다. 그는 Basavanna와 가까운 Tambulakaranda Kayaka의 회원이었습니다. Sharane과 Vachanakarti Lingamma는 그의 아내입니다. Chennabasaveshwara는 그의 전문가입니다. Masabina와 Vijayapura에서 교육을 받은 Appanna는 Guru와 함께 Kudalasangama에 거주했고 Basavanna는 Kudalasangama에 머물면서 둘 사이의 유대가 커졌습니다. 나중에 칼리안으로 이사한 안나는 샤란의 명성을 알고 칼리안으로 온 어린 시절 친구인 Appanna를 Anubhava Mandapam의 개인 비서로 고용합니다. 형에 대한 큰 존경과 헌신을 가졌던 Appanna는 kaya-vacha-mind로 그를 섬기고 그의 마지막 날까지 그의 동반자이자 aptasevak으로 살았습니다. 그는 세속과 내세의 무게를 둘 다 다루었기 때문에 '니자수키 아빤나'로도 알려져 있습니다. 복지 혁명의 마지막 날에도 Haralayya의 아들 Shilavant와 Maduvara의 딸 Lavalya의 복지는 곤경에 처했고 항복 Haralaiya_Shilavant_Maduvarasi는 교수형을 선고 받았으며 아버지 Basavanna는 추방을 선고 받았으며 항복자는 살인으로 사망했습니다. 항복자에 대한 Sikka Sikka, Manchanna Kottatuy, Hal Ranbhi의 항복자를 죽이라는 명령이 내려졌습니다. 삶에 대한 서약을 불태우지 않을 것이다', Allamas는 Akkamahadevi 전에 Srishaila의 Kadalivan으로 갔고, Siddharama와 Urilingapeddi는 Sollapur로 가는 길을 택했고, Chennabasavanna는 수많은 다른 사람들과 함께 남아 있었습니다. 상암에 머물고 있던 바사바나는 하다파의 아버지를 보내 탕아기에 있는 닐람비키를 데려오라고 했고, 아판나가 탕아기에 도착할 즈음 쿠달 상암에서 흉악한 사건이 벌어졌다. Karasthala는 그곳에서 링가마야가 됩니다. Appanna의 우상은 Banavasi에 있는 Madhukeshwar 사원의 Shivotsava Mandapam에 있는 Gaggari 돌의 Sharan 조각품 중 하나입니다. Appanna는 'Basavapriya Kudalachennabasavanna' Ankita에서 200개 이상의 vachanas를 작곡했습니다.
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