Bhagavad Gita : Get Solutions 소개
문제를 말하고 흔들어 보세요. Bhagavad Gita 자체로부터 안내를 받을 것입니다.
Bhagavadgita, (Sanskrit: "Song of God") 힌두교의 위대한 산스크리트 시인 Mahabharata에 기록된 에피소드입니다. 그것은 마하바라타 제6권의 23장에서 40장까지를 차지하며 아르주나 왕자와 비슈누 신의 화신(화신)인 크리슈나 사이의 대화 형식으로 구성되어 있습니다. 기원후 1세기나 2세기에 작곡된 것으로 일반적으로 기타(Gita)로 알려져 있습니다.
같은 가족의 전쟁 지부 사이의 큰 전투 직전에 Arjuna는 갑자기 너무 많은 사람들을 죽이는 것이 정의에 대한 의구심에 압도되었으며 그중 일부는 그의 친구와 친척이며 그의 전차인 Krishna에게 그의 불안을 표현합니다. 조합 보디 가드 및 법원 역사가. 크리슈나의 대답은 기타의 중심 주제를 표현합니다. 그는 아르주나에게 전사 계급에 태어난 사람으로서 자신의 의무를 다하도록 설득하고 전투가 벌어집니다. 크리슈나의 주장은 우파니샤드의 기본 가르침, 기원전 1000년에서 600년 사이에 편집된 사색적인 텍스트, 그리고 영혼과 물질 사이의 이원론을 강조하는 삼키야 요가의 철학을 통합합니다(심신 이원론 참조). 그는 육체만 죽일 수 있다고 주장한다. 영혼은 불멸이며 죽을 때 다른 몸으로 윤회하거나, 진정한 가르침을 이해한 사람들은 해탈(moksha) 또는 소멸(nirvana), 환생의 수레바퀴로부터의 자유를 얻습니다. 크리슈나는 또한 선행의 기록을 희생하고 축적하라는 베다의 명령(카르마)과 명상하고 지식을 축적하라는 후기 우파니샤드의 명령(jnana) 사이의 긴장을 해결합니다. 그가 제공하는 해결책은 헌신의 길(bhakti)입니다. 올바른 이해가 있다면 행위를 포기할 필요가 없고 행위의 과보에 대한 욕망(kama), 욕망 없이 행동(nishkama karma)할 필요가 있습니다.
Arjuna가 Krishna에게 자신의 진정한 우주 본성을 드러내도록 요청한 후 Krishna가 종말의 형태 (불타고 입을 벌리고 우주의 모든 생물을 삼키는 영겁의 끝)를 취했을 때 도덕적 교착 상태는 해결되지 않았습니다. 이 무서운 깨달음의 한가운데서, 아르주나는 크리슈나에게 친구로서 성급하고 무심코 그를 불렀던 여러 번에 대해 사과합니다. 그는 크리슈나에게 전사 아르주나의 친밀한 인간 동반자로서의 역할을 재개하면서 신이 동의하는 이전 형태로 돌아가달라고 간청합니다.
Gita는 영적 지침 때문에 항상 많은 힌두교도들에게 소중하게 여겨져 왔지만 인도의 영국인들이 그것을 힌두교의 신약성서와 동등한 것으로 칭송하고 미국 철학자들, 특히 뉴잉글랜드 초월주의자 Ralph가 Waldo Emerson과 Henry David Thoreau는 이 책을 중요한 힌두교 텍스트로 간주했습니다. 또한 논평을 쓴 Mohandas K. Gandhi에게도 중요한 텍스트였습니다.
Bhagavad Gita는 서사시 Mahabharata의 Bhishma Parva에서 18개의 장(섹션 23~40)으로 구성됩니다. 개정판의 차이로 인해 기타의 구절은 마하바라타의 전문에서 6.25-42장 또는 6.23-40장으로 번호가 매겨질 수 있습니다. 각 장의 구절 수는 인도 아대륙에서 발견된 기타의 일부 사본에서 다릅니다. 그러나 변형 판독값은 그것이 포함되어 있는 수많은 버전의 마하바라타와 달리 상대적으로 적습니다.
1 아르주나 비샤다 요가 47
2 상캬 요가 72
3 카르마 요가 43
4 그나나-카르마-산야사 요가 42
5 카르마-산야사 요가 29
6 아트마 삼야마 요가 47
7 냐나-비냐나 요가 30
8 악사라-파라브라마 요가 28
9 라자-비디야-라자-구야 요가 34
10 비부티 요가 42
11 비슈와루파 다르사나 요가 55
12 박티 요가 20
13 크세뜨라-크세트라즈나-비브하가 요가 34
14 구나트라야-비바가 요가 27
15 푸루쇼타마 요가 20
16 다이바수라-삼빠드-비바가 요가 24
17 Shraddhatraya-Vibhaga 요가 28
18 목샤-산야사 요가 78
합계 700
Bhagavadgita, (Sanskrit: "Song of God") 힌두교의 위대한 산스크리트 시인 Mahabharata에 기록된 에피소드입니다. 그것은 마하바라타 제6권의 23장에서 40장까지를 차지하며 아르주나 왕자와 비슈누 신의 화신(화신)인 크리슈나 사이의 대화 형식으로 구성되어 있습니다. 기원후 1세기나 2세기에 작곡된 것으로 일반적으로 기타(Gita)로 알려져 있습니다.
같은 가족의 전쟁 지부 사이의 큰 전투 직전에 Arjuna는 갑자기 너무 많은 사람들을 죽이는 것이 정의에 대한 의구심에 압도되었으며 그중 일부는 그의 친구와 친척이며 그의 전차인 Krishna에게 그의 불안을 표현합니다. 조합 보디 가드 및 법원 역사가. 크리슈나의 대답은 기타의 중심 주제를 표현합니다. 그는 아르주나에게 전사 계급에 태어난 사람으로서 자신의 의무를 다하도록 설득하고 전투가 벌어집니다. 크리슈나의 주장은 우파니샤드의 기본 가르침, 기원전 1000년에서 600년 사이에 편집된 사색적인 텍스트, 그리고 영혼과 물질 사이의 이원론을 강조하는 삼키야 요가의 철학을 통합합니다(심신 이원론 참조). 그는 육체만 죽일 수 있다고 주장한다. 영혼은 불멸이며 죽을 때 다른 몸으로 윤회하거나, 진정한 가르침을 이해한 사람들은 해탈(moksha) 또는 소멸(nirvana), 환생의 수레바퀴로부터의 자유를 얻습니다. 크리슈나는 또한 선행의 기록을 희생하고 축적하라는 베다의 명령(카르마)과 명상하고 지식을 축적하라는 후기 우파니샤드의 명령(jnana) 사이의 긴장을 해결합니다. 그가 제공하는 해결책은 헌신의 길(bhakti)입니다. 올바른 이해가 있다면 행위를 포기할 필요가 없고 행위의 과보에 대한 욕망(kama), 욕망 없이 행동(nishkama karma)할 필요가 있습니다.
Arjuna가 Krishna에게 자신의 진정한 우주 본성을 드러내도록 요청한 후 Krishna가 종말의 형태 (불타고 입을 벌리고 우주의 모든 생물을 삼키는 영겁의 끝)를 취했을 때 도덕적 교착 상태는 해결되지 않았습니다. 이 무서운 깨달음의 한가운데서, 아르주나는 크리슈나에게 친구로서 성급하고 무심코 그를 불렀던 여러 번에 대해 사과합니다. 그는 크리슈나에게 전사 아르주나의 친밀한 인간 동반자로서의 역할을 재개하면서 신이 동의하는 이전 형태로 돌아가달라고 간청합니다.
Gita는 영적 지침 때문에 항상 많은 힌두교도들에게 소중하게 여겨져 왔지만 인도의 영국인들이 그것을 힌두교의 신약성서와 동등한 것으로 칭송하고 미국 철학자들, 특히 뉴잉글랜드 초월주의자 Ralph가 Waldo Emerson과 Henry David Thoreau는 이 책을 중요한 힌두교 텍스트로 간주했습니다. 또한 논평을 쓴 Mohandas K. Gandhi에게도 중요한 텍스트였습니다.
Bhagavad Gita는 서사시 Mahabharata의 Bhishma Parva에서 18개의 장(섹션 23~40)으로 구성됩니다. 개정판의 차이로 인해 기타의 구절은 마하바라타의 전문에서 6.25-42장 또는 6.23-40장으로 번호가 매겨질 수 있습니다. 각 장의 구절 수는 인도 아대륙에서 발견된 기타의 일부 사본에서 다릅니다. 그러나 변형 판독값은 그것이 포함되어 있는 수많은 버전의 마하바라타와 달리 상대적으로 적습니다.
1 아르주나 비샤다 요가 47
2 상캬 요가 72
3 카르마 요가 43
4 그나나-카르마-산야사 요가 42
5 카르마-산야사 요가 29
6 아트마 삼야마 요가 47
7 냐나-비냐나 요가 30
8 악사라-파라브라마 요가 28
9 라자-비디야-라자-구야 요가 34
10 비부티 요가 42
11 비슈와루파 다르사나 요가 55
12 박티 요가 20
13 크세뜨라-크세트라즈나-비브하가 요가 34
14 구나트라야-비바가 요가 27
15 푸루쇼타마 요가 20
16 다이바수라-삼빠드-비바가 요가 24
17 Shraddhatraya-Vibhaga 요가 28
18 목샤-산야사 요가 78
합계 700
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