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무덤에서 코란 읽기

이것은 거의 모든 인도네시아 무슬림이 오랫동안 실천해 온 문제이지만 최근에는 외국어가 되어 금지되었습니다. 이 작업이 근거 없는 작업이며 회피로 이어지는 작업이라는 인터넷상의 많은 캠페인 때문입니다. 게다가 실제로 이 의견에 동의하는 많은 젊은 설교자들에 의해 지지를 받고 있습니다.

그 결과 이 ​​일에 익숙했던 우리 중 많은 사람들이 지금까지 해 온 일이 죄가 아닐까 의심하고 초조해졌습니다.

그러나 사실 muktamad fiqh 학자 중 누구도 비다는 고사하고 그 행위를 죄라고 부르지 않았습니다.

다음은 무덤에서 코란을 읽는 문제에 대한 4 madhhabs 학자의 의견입니다.

1. 마크루

이 의견은 al-Malikiyah 서클의 학자들에 의해 유지됩니다. 그들은 묘지의 모든 시체에 대해 옆으로 치워지거나 평평하게 된 고인을 위해 묘지에서 코란을 읽는 작업이 예언자 톱과 그의 동료들에 의해 결코 예시되지 않았다고 봅니다.

선지자가 보았다고 명시적으로 언급한 역사는 없습니다. 그리고 친구들은 그곳에서 코란을 읽고 고인에게 상을 수여하기 위해 묘지를 오가느라 바쁘다. 그것은 예가 아닙니다.

그러나 그의 시대에 살았던 학자들(Imam Malik r.a.)은 실제로 이것을 많이 했다. 그리고 무덤에서 코란을 읽는 것은 금지되거나 권장되지 않는 것이라는 데 동의했습니다. ahl-kasyf 또는 일반적으로 Tasawwuf 전문가라고 불리는 경우에는 더욱 그렇습니다.

예언자 톱과 그의 동료들의 예가 없지만 당시 학자들이 권장하는 것으로 사용되어 이맘을 조심스럽게 만들었습니다. 그러므로 그는 그것을 마크루인 것으로 판단했다.


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감사합니다.

즐거운 독서.


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