Akidah Islam Menurut 4 Madzhab 소개
이 Android 애플리케이션은 Prof.의 Four Madzhabs에 따른 이슬람 Aqidah에 대한 설명입니다. 박사 아불 야지드 아부 자이드 알 아자미. PDF 형식.
사실 이슬람은 신앙, 법, 도덕의 통일체입니다. 이슬람 신조의 기초는 알라, 그의 천사, 그의 책, 그의 모든 메신저, 최후의 날에 대한 확고한 믿음과 좋은 운명과 나쁜 운명에 대한 믿음입니다. 아키다는 종교의 실체가 되는 기초이자 뿌리이다. 꾸란과 앗-순나에 따른 신앙 이해의 통일성은 필수입니다. 이러한 이유로 과거의 모든 인간과 경건한 학자들은 꾸란과 푸 순나에 기초한 믿음의 통일성을 이끌어내는 설명과 이해를 추구해 왔습니다. 이슬람 fiqh 학교의 네 이맘도 제외되지 않습니다. Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imamfuy-Sya6'i, Imam Ahmad.
이슬람 가르침의 집합체에서 aqidah의 중요성을 감안할 때 그 내의 차이점은 실제로 금기시되고 금지됩니다.
이것은 타당하고 강력한 주장에 의존하는 한 의견 차이에 대한 관용을 요구하는 fiqh의 문제와 다릅니다.
그러나 불행하게도 많은 무슬림들은 네 명의 madzhab 사제들 사이의 fiqh 의견의 차이가 그들 사이의 믿음과 신념의 차이를 동반한다고 생각합니다. 설상가상으로 4명의 madzhab 이맘의 fiqh 의견을 따르는 추종자가 적지 않지만 그들은 4명이 신봉하는 aqidah에서 벗어납니다. 사실 사제들도 같은 신조를 가지고 있습니다. 즉 그들의 fiqh 의견이 종종 다르지만 Ahlu Sunnah wal Jama'ah의 신념입니다.
그러나 매우 불행한 것은 대다수의 무슬림들이 이것을 모른다는 것입니다.
이것은 학자들의 aqidah의 통일성과 관련하여 정당화되어야 하는 오류입니다. fiqh 문제에서 다양한 사상 학파(의견이 뒤따름)가 사상 학파 사제들의 신조에 대한 서로 다른 이해를 의미한다는 가정. 이 가정은 분명히 잘못되었습니다. Syaikhul Islam Ibn Thaimiyah가 Ahlu Sunnah wal Jama'ah의 신념을 입증했을 때 사람들은 그가 Imam Ahmad bin Hambal의 신념을 전파했다고 비난했습니다. Ibn Taimiyah가 대답했습니다.
법학의 네 학교의 신조; Abu Hanifah, Malik, asy-Syaf'i 및 Ahmad는 Al-Qur'an과 예언자의 Sunnah가 동료와 tabi'in의 지침이 된 내용에 따라 말한 것입니다. 우슐루딘(종교의 주제)에서는 그들 사이에 차이가 없습니다. 대신 그들은 꾸란이 피조물이 아니라 하나님의 말씀이며 믿음은 마음과 말로 정당화가 필요하다는 하나님의 속성을 믿기로 동의했습니다.
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사실 이슬람은 신앙, 법, 도덕의 통일체입니다. 이슬람 신조의 기초는 알라, 그의 천사, 그의 책, 그의 모든 메신저, 최후의 날에 대한 확고한 믿음과 좋은 운명과 나쁜 운명에 대한 믿음입니다. 아키다는 종교의 실체가 되는 기초이자 뿌리이다. 꾸란과 앗-순나에 따른 신앙 이해의 통일성은 필수입니다. 이러한 이유로 과거의 모든 인간과 경건한 학자들은 꾸란과 푸 순나에 기초한 믿음의 통일성을 이끌어내는 설명과 이해를 추구해 왔습니다. 이슬람 fiqh 학교의 네 이맘도 제외되지 않습니다. Imam Abu Hanifah, Imam Malik, Imamfuy-Sya6'i, Imam Ahmad.
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그러나 불행하게도 많은 무슬림들은 네 명의 madzhab 사제들 사이의 fiqh 의견의 차이가 그들 사이의 믿음과 신념의 차이를 동반한다고 생각합니다. 설상가상으로 4명의 madzhab 이맘의 fiqh 의견을 따르는 추종자가 적지 않지만 그들은 4명이 신봉하는 aqidah에서 벗어납니다. 사실 사제들도 같은 신조를 가지고 있습니다. 즉 그들의 fiqh 의견이 종종 다르지만 Ahlu Sunnah wal Jama'ah의 신념입니다.
그러나 매우 불행한 것은 대다수의 무슬림들이 이것을 모른다는 것입니다.
이것은 학자들의 aqidah의 통일성과 관련하여 정당화되어야 하는 오류입니다. fiqh 문제에서 다양한 사상 학파(의견이 뒤따름)가 사상 학파 사제들의 신조에 대한 서로 다른 이해를 의미한다는 가정. 이 가정은 분명히 잘못되었습니다. Syaikhul Islam Ibn Thaimiyah가 Ahlu Sunnah wal Jama'ah의 신념을 입증했을 때 사람들은 그가 Imam Ahmad bin Hambal의 신념을 전파했다고 비난했습니다. Ibn Taimiyah가 대답했습니다.
법학의 네 학교의 신조; Abu Hanifah, Malik, asy-Syaf'i 및 Ahmad는 Al-Qur'an과 예언자의 Sunnah가 동료와 tabi'in의 지침이 된 내용에 따라 말한 것입니다. 우슐루딘(종교의 주제)에서는 그들 사이에 차이가 없습니다. 대신 그들은 꾸란이 피조물이 아니라 하나님의 말씀이며 믿음은 마음과 말로 정당화가 필요하다는 하나님의 속성을 믿기로 동의했습니다.
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